《延禧攻略》中魏璎珞的原型“魏佳氏”这个名字有何来历？

《延禧攻略》最近大热，诸如“富察氏”“叶赫纳喇氏”大家也是张口就来。然而，知其然要知其所以然，这些姓氏你了解吗？满族人为什么只叫名字？有些名字为什么看起来像汉族名字？

今天以“爱新觉罗·弘历”作为例子介绍有关满族姓名的知识。至于为什么是乾隆他老人家？没办法，谁教哪个故事里都有他呢。

姓：“哈拉”与“穆昆”

爱新觉罗是穆昆和哈拉的连称。“爱新”是穆昆，“觉罗”是哈拉。满族除爱新觉罗氏外，还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等诸氏。觉罗是哈拉，伊尔根、舒舒、通颜等是穆昆。

要弄清满族人的姓氏，必须弄清“哈拉”和“穆昆”。“哈拉”是氏，“穆昆”是族。一个大的血缘集团是一个哈拉，根据亲缘关系的亲疏远近而再划分为次级的血缘集团，即形成一个哈拉之内的一些个穆昆。

汉族人见面说：“您贵姓？”

“我姓张。”

满族人用满语说：“Si halaai（你姓什么？）”

“mini hala fuca（我的姓是富察。）”

——哈拉（hala）就是姓的意思。

《延禧攻略》中的皇后富察氏

穆昆解释起来也很简单，我们耳熟能详的叶赫纳喇氏就与之有关：

《八旗满洲氏族通谱》说：“纳喇为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地。虽系一姓，各自为族。”这里所说的“姓”就是哈拉，“族”就是穆昆。也就是纳喇这一哈拉分出四个穆昆。努尔哈赤着手统一女真诸部时，海西女真为扈伦四部：叶赫，乌拉、哈达、辉发；四部皆姓纳喇。其他哈拉也是如此。例如瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏。瓜尔佳是哈拉，苏完（尼字是满语“的”之意）和安图是穆昆。

汉族女子嫁入满族即称为“某佳氏”，单音的汉语不符合女真语音的规律，汉姓后加-giya(佳)，也可以说是汉语“家”一词的音译。加上一个音，就符合满语习惯了。历史上乾隆的孝仪纯皇后为魏佳氏。

《延禧攻略》魏璎珞，历史上的魏佳氏

名：只称名不道姓

爱新觉罗·弘历中爱新觉罗为姓，弘历就是乾隆他老人家的大名了。满族人日常相称只称名不道姓，但这可不是表示亲切。《清碑类钞》言：“满蒙两姓氏，不著于世，但以其名之第一字，相呼为姓，流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”大学士瑞麟，人们称呼其为瑞中堂，他的儿子怀塔布任礼部尚书，人称其为怀尚书，父既不姓瑞，子也不姓怀，而父子本姓叶赫那拉氏。再如清末的直隶总督端方，姓托活络氏，当时一般则称“端制军”“端午桥”或“端午帅”，死后谧号称“端忠敏公”。“端”就俨然是他的姓了。

为什么满族称名不称姓呢？

这是由满族社会组织形式造成的，又与姓氏有关了。上文说到哈拉等同于姓，是血缘集团。血缘集团发展扩大，多个血缘集团聚居一地，就成了地缘集团。满族是游猎民族，地缘集团的产生首先是为了围猎，一人手持大箭担任指挥。满语称大箭为“牛录”，后来称这种地缘集团叫做牛录，也是八旗制度的前身，设置牛录额真管理牛录。

《延禧攻略》富察·傅恒，大家都叫傅恒

牛录制度严格的将女真人控制在固定的地缘集团内，每个地缘集团内有固定的哈拉，每个地缘集团的哈拉都相对固定，并有牛录额真掌握，有多个哈拉的牛录，除了有牛录额真外，各个哈拉有自己的哈拉达。

在清代，旗人家每生子女，必须到牛录额真（后改称牛录章京）处申报户口，还必须报知其哈拉登记，女真及其后世满族严格保持族外婚。在哈拉达、牛录额真对姓氏的严格把控下，各集团族人不必担心姓氏的混乱和缺失，姓氏观念便在族人意识中淡化了。每有需要，如男女婚配之时，就到牛录额真处查对姓氏，以避免族内婚姻的发生，姓氏的管理完全依靠牛录，这也是满族人“只称名不道姓”的习惯形成的根本原因。

姓与名的汉化

满族姓氏原本为多音节姓氏，在与汉文化的融合过程中逐渐演变为单音节姓氏以符合汉人习惯，这是一个主动调适的过程。满族姓氏开始演变为汉姓的时间大约在清中期。乾隆多次告诫满族人“不得依附汉姓，故意牵混”，还曾专门下谕禁止：

奕赓《管见所及》载：“乾隆二十五年谕：八旗满洲、蒙古皆有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼钮（钮祜禄）氏或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎？姓氏者乃满洲之根本，所关甚为紧要，今若不整伤，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。”

乾隆甚至亲自给人改名：“乾隆四十八年六月二十七日谕：现任甘肃永安游击广明福系正黄蒙古旗人。旗人而名广明福者，好像汉姓人名，甚不顺眼。若系旗人，名明福、广福俱可，何必名曰广明福。将此，著交满蒙八旗，嗣后旗人内似此命名如汉人者，永行禁止之处，遍行晓谕可也。”

但此风并未禁止得了，反而越来越盛行了。特别是到清末后，满汉习俗相融，冠以汉字姓成为普遍现象，在历史上出现了第三个高潮。

满族姓氏演变为汉姓主要有三种情况：

第一种情况是第一音节直接简化，有两种方式，一是从姓氏的第一音节直接转化，以满族八大姓为例，马佳氏（magiyahala）简化为马姓，佟佳氏（dunggiya hala）简化为佟姓，索绰罗氏（socoro hala）简化为索姓，赫舍里氏（heseri hala）简化为赫姓等；

二是从人名的第一音节或首字转化而来，即随名姓，如永陵喜他拉氏以十世祖“图黑”名字的第一字“图”为汉姓；

第二种情况是谐音转化，如瓜尔佳氏（guwalgiya hala）转为关姓，纳喇氏（nara hala）转化为那姓；

第三种情况是意译转化，如钮祜禄氏（niohuru hala）意译为“狼”，进而转化为郎姓。

入关后，满族姓名受汉文化影响同样日益凸显，以当时满人统治阶层名字为例：

入关前努尔哈赤之子阿济格（ajige）满语意为小，多尔衮（dorgon）满语意为獾，多铎（dodo）满语意为胎儿，仍是满语音译。

世祖有八子，牛钮、福全、玄烨、常颖、隆禧、永斡等，虽然名字之间不相关联，但已经规范为双字。

自康熙之子辈起，命名时不但上一字要依“允、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启”排到，下一字还要用特定的偏旁，例如允祥、允礼、弘时、弘晓、载润、载询、溥伟、溥伦等。

其实乾隆的名字本身已经是汉化的产物了。

参考文献：

爱新觉罗·瀛生：《谈谈满族人的姓名》

闻家祯：《满族姓氏研究》

马竞淤：《论满族姓名的文化价值》