京都纪行——访京都国立博物馆

（原标题：京都纪行）

京都国立博物馆，始建于1897年，是日本最具影响力的博物馆之一，以其丰富的亚洲艺术品收藏而著称。

深秋的京都，并没有“萧萧风雨变凉意”的萧索，却是“柿叶翻黄枫叶红”的雅致。岚山的宝岩院、音羽山的清水寺，都是观枫的绝佳之地，而我的心里却惦记着京都国立博物馆里的宋明雅韵。

从著名的三十三间堂北行数十步，但见浮雕的门楣，罗马式的立柱，还有红砖裸露的外墙。博物馆的主体是由片山东熊设计的，融合了佛教、和风与巴洛克风格的折衷式建筑，象征着明治时代的“和魂洋才”精神。

今年日本各地的博物馆、图书馆、大学、寺院举办了以明治维新为题材的专题展，连锁书店、古本屋甚至是7-ELEVEN书摊最醒目的位置都是与明治维新题材相关的图书、期刊、报纸。而今年又时值京都国立博物馆开馆120周年，京都国立博物馆联合了数十家博物馆、寺院、神社推出了《京都国立博物馆开馆120周年纪念特别展览会》。展览既是为了庆祝日本明治维新的胜利，也是纪念博物馆的开馆，当然，这其中也蕴含着反思明治维新的意味，在维新运动中，日本的传统文化遭到摒弃，古迹、古物、名胜被破坏或改为他用，寺院、公家的累世收藏，或付之一炬，或被作为废物回收。而京都国立博物馆的创建，正是为了在明治时代“欧化主义”与“毁佛废释”的浪潮中，保护古迹与古物，成为捍卫传统文化的象征。

展览分为绘画、书迹、雕刻、工艺、考古等五大类。绘画分为中国绘画与日本绘画，传牧溪真迹的《观音猿鹤图》、雪舟《四季山水图卷》、长谷川等伯《松林图屏风》、长谷川久藏《樱图笔贴付》、《传源赖朝像》等都是日本的国宝。雪舟，是日本室町时代著名画家，名等杨，曾随遣明船访问中国，师从明代著名禅画家周文，《四季山水图卷》是其代表作，意境空阔，清脱纯净，在长达15米的画幅中，以简约的笔意，展现了四季的山峦、江水、丘壑、疏林与人物，体现了禅宗“明心见性”、“不立文字”的宗旨。

书迹部分展出了空海《聋瞽指归》、最澄《久隔帖》、小野道风《三体白氏诗卷》等国宝，其中有中国宋代庆元刻本《后汉书》、唐写本《汉书·杨雄传》等珍稀汉籍。空海，亦名遍照金刚，日本著名的留学僧，“入唐八家”（日本留学唐朝的八位著名僧人，有最澄、空海、宗睿、惠运、圆行、常晓、圆仁、圆珍等）之一，曾与最澄随遣唐使入唐学法，归国后，创立了真言宗。其书法学王羲之，又有所创新。《聋瞽指归》是其代表作，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

汉倭奴王金印是此次展览的一个亮点，日本媒体称之为“最小的展品”，也是最受欢迎的展品。等待观印的人从展柜旁一直排到走廊里，多达百人，很多游客都自备小型望远镜，在人山人海中远望国宝。汉倭奴王金印，1784年出土于日本北九州福冈市志贺岛，是东汉光武帝刘秀赐给日本倭奴王的印玺。《后汉书·东夷列传》载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”建武中元二年，即公元57年，汉倭奴王金印的出土证实了早在2000年前，中国与日本已经建立起友好交往的关系。

此次展出的文物中，数量最多的佛教艺术文物，如京都仁和寺的药师如来坐像，清凉寺的释迦如来立像、大阪金刚寺的大日如来坐像、不动明王坐像，东京国立博物馆的普贤菩萨像、孔雀明王像、奈良药师寺吉祥天像等，都是日本的国宝，时代为奈良到平安时代，相当于中国唐宋时期，既有曹衣出水、吴带当风的南北朝遗风，又有丰腴健美、袒露上身的盛唐风韵，也有独特的日本式的静默凝思。

展览的服务也做得十分到位，如中、日、韩、英、法五种语言的语音导览设备，中、日、韩、英四种语言的宣传彩页，中、日、英三种语言的藏品说明，毎日新闻社特别印制了展览专刊，介绍此次展出的国之重宝。文创商店中，有精装、平装两种规格，英文、日文两种语言的展览图录仅汉倭奴王金印就研发出近10种商品，从佩饰、文具、明信片到陈设、文化衫等，价钱从四五百日元到上万日元不等。

虽是京都国立博物馆开馆120周年纪念展，却是亚洲文物的荟萃，虽是日本的国宝，却见证着中国、日本、朝鲜半岛的千年交流史。

想起温庭筠的《送渤海王子归本国》：疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。