一代学术巨匠饶宗颐辞世 一生情牵岭南

立春已过，严寒却在持续。昨晨，“东洲鸿儒”饶宗颐先生在香港辞世，享年101岁。

记得在2009年7月，季羡林、任继愈二位学者接连辞世之际，羊城晚报记者曾通过饶宗颐先生的女儿饶清芬女士得知，饶公听到消息，即挥毫写下八字“国丧二宝，哀痛曷极”，而后久久无言。如今，三位学术老人在天堂聚首，再将巨大的悲恸与遗憾留给了后辈晚学。

饶宗颐先生是广东潮州人，长期定居香港。2006年逢饶公90寿辰之际，羊城晚报记者樊克宁、邓琼得以拜识饶公，结下深厚渊源。最为珍贵的是，从2006年到2008年间，羊城晚报记者三次独家专访了饶公，又相继受邀报道了有关他的数次重大活动，他深厚的文史哲艺修养和对家乡水土、中外学术的诚爱之心系于言谈笑语，令人动容。通过我们的连篇报道，更多热爱传统文化的读者、国人深切感受到了真正学贯中西的“集大成者”的魅力，为这位清癯鹤发的老人所赋予古老中国文化的生机而惊叹、而沉思。

2007年10月，《羊城晚报》创刊50周年之际，饶公亲笔题写“记载翔实”四字相赠，勉励本报植根岭南，继续前行。

钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林称他是“心目中的大师”，金庸说“有了他，香港就不是文化沙漠”，学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。

饶宗颐有此成就并非只因“天生聪慧”。

他1917年生于广东潮安。家族富甲一方，家学渊源深厚，父亲饶锷建起的潮州最大的藏书楼“天啸楼”，是饶宗颐儿时的宝地，每日与数以十万计的书为伴。14岁时，刚上中学的他就退学回家自学，16岁便继承先父遗志，续编《潮州艺文志》，自此踏入学术界。两年后，饶宗颐破格被聘入广东通志馆中，专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过，为他后来百科全书式的学问体系构建打下了基础。

在这本“百科全书”里，饶宗颐占据了太多“第一”——

他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，也是第一个系统研究殷代贞卜人物的人，是编著词学目录、楚辞书录等第一人，是把印度河谷图形文字介绍到中国的第一人，是研究敦煌写卷书法的第一人，他精通古琴，是撰写宋、元琴史的首位学者。

饶宗颐茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精；他贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓。“业精六学，才备九能，已臻化境”。他出版著作六十余部，著述3000万言，仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷，就达1000多万字。

“万古不磨意，中流自在心”，这是饶宗颐尤为喜欢的句子。他说，不磨就是不朽。古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名。中流犹言在水中央、大潮之中，自在则是指独立的精神。先立德、立品，再做学问、做艺术。

如此国之耆宿，文化泰斗，却无半点学究之气。虽然白发白眉，颜容清癯，竟如老顽童般有趣。无论身处何种场合，说到动情处，他总是眉发伸张，笑声抒怀，“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦”。

但他从未失去对人间的一片悲悯之心。香港大屿山有一游览胜地，38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林，是饶宗颐2002年创作的，他说，要为香港开启智慧。

追忆

曾和记者“比手劲”?90岁仍能盘腿坐

2006年，年事已高的饶宗颐很少出门参加活动。但他有个经常去的“老地方”，就是在香港跑马地繁华地带的一家以潮州口味为特色的饭店。饶先生每周要来这里数次，会客或是自己饮茶。

我们三次专访饶公，他都是选在这里。老人家白皙、清癯，总是整洁地穿着宽身艳色的中式对襟丝绸夹袄或外衣，露出里面白色的中式立领，温暖舒服地笑笑、谈谈，让人如沐春风。临近当年农历新年的一次采访中，我们曾代表报社送给他一件广东特产香云纱面料的丝袄，饶公很是喜欢，当时就穿在身上，连说好看。

这样的采访，自然常是因请教某道学术问题而起，但先生的学问实在太博大，每每谈开去，也就是生活、学术、兴趣无所不包了。他常说一句话：“我的生活，把文史哲的东西融合在里头的，有很多趣味。”

当我们惊诧于他精神那样健旺时，饶公说，他年轻的时候就养成了每天打坐的习惯。“现在也有个养静的时间，吃完饭、睡觉前，人家讲话，我就自己打坐。我打坐可以卧躺，气入丹田，腹式呼吸……”说到这里，老人家真的就演示起盘腿来，而且能做到双腿交盘，两脚心均朝上。看到我们惊得合不拢嘴，他便笑得像孩子一样得意。

几次见面熟悉之后，饶公开玩笑地要和记者“比一下手劲”，握一握手。看到后生也佩服他大力，老人家开心地说，这是坚持练习书法、弹古琴的结果。饶公青年时代即师从岭南古琴名家容心言，且一生尤其喜爱在旷野弹奏古琴。“那先生现在每天还弹琴吗？”我们问。“我中过风，左手还有点硬。”他进而解释，弹古琴的时候，左手的作用是半揉半夹，叫吟、揉、绰、注、进、退、撞。“但我现在做不到这样，所以我‘变成’陶渊明了——弹无弦琴。就是心头的琴”。

于是，饶先生取过一张纸来边写边讲：陶渊明不会弹琴，但他收藏了一张没有琴弦的琴，称为无弦琴，常常带在身边。每当酒酣之际，他就做抚琴状。在那种状态下，虽然没有琴音，但他心中是听得到音乐的。“这是最高的境界，为不弹之弹”。

10年前在故宫办展，趁机探望老友季羡林

“北季南饶”惺惺相惜

2008年10月，羊城晚报记者从饶公家人处得到消息，老人家即将北上故宫办展，而且很有可能要去探望在北京301医院住院多时的老朋友季羡林先生。经过一番努力，我们也终于成行。

10月28日，虽然因为医院的严格规定，我们难以亲随目睹两位世纪学者的会面，但饶公的家人从医院返回后第一时间为我们转述了当时的情景：

他们一见面就亲切握手，季老称赞饶公“多才多艺”，又称赞他的手“很有力”。饶公闻听此言甚为高兴，说这是他长期写字、弹古琴的结果。季老的记性好，他谈起了饶公1991年在北京办展览的往事，说他和李嘉诚两人都参加了。饶公也提到他的《清晖集》是季先生作的序。谈笑甚欢时，饶公将事先写好的一幅字“崧高维岳”赠送给季先生，称赞“季先生是我们国家唯一的”。两位老人见面时间不长，语言不多，内心愉悦，依依不舍。

随后，在饶公女儿饶清芬女士的安排下，我们又同上海摄影家丁和先生联系，争取到他授权，将其拍摄的独家照片在第二天的《羊城晚报》头版见报，这张经典照片从此广为传播。

10月29日16时，锁闭已久的故宫神武门城楼开启，《陶铸古今·饶宗颐学术、艺术展》开幕。当时，这是故宫博物院有史以来为在世画人举办的第四个个展，也是他们举办的第一个香港艺术家的个展。

治学

多领域开荒播种 身负百项“第一”

饶宗颐的治学背景有两个显著特点：一是能够在一生最能出成果的30年里，避开来自政治的、社会的动乱，在法、美、英等等国际汉学界大环境中，接触到早年流失海外的典籍孤本，并到印度等地作实地考察，从而得以多角度地研究中华文化；二是由于始终把根扎在香港，使他可以近距离了解内地考古新发现、学术研究新成果和文化新思潮，文化的血脉没有割断。

饶先生是这样表述自己做学问的方法的：“学问要‘接’着做，而不是‘照’着做，接着便有所继承，照着仅是沿袭而已。”所以，他在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学和金石学，以及在宗教史、艺术史、文学、梵学等领域的许多学术课题上都表现出了首创精神。

2006年12月11日，羊城晚报整版刊发独家专访《饶宗颐·大隐于市一鸿儒》。两天后，当羊城晚报记者将其作为拜贺饶公九十华诞的一份礼物呈上，老人家先是惊讶报道的篇幅之大、叙谈之深，继而又对《“我的学问是中山大学濡染出来的”》这一标题会心大笑，欢洽之情感染了在场的众多宾客。

今天我们再次选登数度求教于饶公所得的片段，缅怀大师远去的背影。

做学问敢于否定自己

羊城晚报：是不是没有家学，就没有您今天这样渊博的学问？

饶宗颐：是的，我15岁以前已经培养了这个基础，以我的经验，家学是学问的方便法门，因为做学问，“开窍”很重要，如果有家学的话，由长辈引入门可以少走弯路。

我的学术发展是因为我有家庭教育，可以说是家学。我有四个基础是直接来自家学的：一是诗文基础，我是跟父亲、跟家里的老师学习的。家里从小就训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；第二是佛学基础；三是目录学基础；四是乾嘉学派的治学方法。在无拘无束的学习环境下，我从小就养成了独特的学习习惯和方法，这对我以后做各方面的学问研究很有帮助。

羊城晚报：您从5岁开始接触学问，到现在80多年，这过程中会觉得枯燥吗？

饶宗颐：我的求知欲太强了，这种求知欲征服了我整个人，吞没了我自己。我觉得搞学问是一种乐趣。我研究很多很多问题，我学会一种又一种文字……为了寻找一件事的根源，我一定要找到原来说的那句话，这其中的过程，要很有耐心，有些问题，我慢慢研究了十几年。

羊城晚报：要说您学术之“奇”，有一点是大家公认的，在许多陌生的领域开荒播种，例如率先编著词学目录、楚辞书录等；治楚帛书之第一人；率先把印度河谷图形文字介绍到中国；研究敦煌本《老子想尔注》之第一人……据说您身上这样的“第一”有百项之多！

饶宗颐：现在是一个制作模型的社会，但我制作了自己的模型，我不想跟着别人走过的路走下去。

羊城晚报：好多人说您是奇才，写的东西多，出手快。迄今为止您已发表专著六十多部，内容字数以千万计！

饶宗颐：其实我写文章也很辛苦的，靠忍耐，靠长期的积累。我有一个特点，就是写出来的东西不愿意马上发表，先压一压。我有许多文章是几年前写的，有的甚至有十几年、二十几年，都不发表。举例说，前几年发表的《郭子奇年谱》，那是我20岁时写的，50年以后才拿出来发表。

我治学的另一个特点是敢于否定自己，对于学术问题我敢不断修正、自我改进。有时候关于一个问题，要写三四篇文章，好像反反复复，其实是不断推进。这种修正跟前边所说的谨慎发表文章并不矛盾，因为有些领域是没人涉足的，有些考古材料是第一次发现的，在这方面我有勇气首先去探讨，不足了再改正，再补订。

一直保留钱钟书的赠书

羊城晚报：内地学界有北钱（钟书）南饶，或北季（羡林）南饶的说法，您同钱钟书先生的交往是什么年代？

饶宗颐：我们很熟，是好朋友。1980年我在大陆旅行三个月，那一次，我到北京去看他，那时他的《管锥编》还没有出来。

我同钱先生见面后很谈得来。我送给他我写的一本词，叫《晞周集》，这本书是我在耶鲁大学研究院教书时写的，是“和周美成词全部”，是大名鼎鼎的张充和帮我抄写后出版的。他也送给我《管锥篇》的手稿。我很佩服他这个人，他收集的材料，一点一滴都不放松，一个东西改很多次。这部手稿是在印出来的书上，他自己又在上面加了很多东西，我现在还保留着。

羊城晚报：能说说您同顾颉刚先生、中山大学的交情吗？

饶宗颐：顾先生是我的一个很早的知己，到今天我还感谢他。顾先生是一个了不起的人，他的好处是提拔人才。我同钱穆是好朋友，钱穆说他没有顾先生的提拔，就没有他的以后。我也是顾先生提拔的，那时我在中山大学的广东通志馆，中大在石牌，而这个机构在文德路。我在那里看书，修志，撰写稿子。我的学问是中山大学濡染出来的，我感激中山大学。

羊城晚报：季先生同您的友谊也不错吧？

饶宗颐：我们的友谊也是很好的。季先生在我的《清晖集》里写的序，我怕会得罪很多人。因为他赞扬我的书画，把我捧得太高了。

晚上仍在家会客 睡梦中安详离世

6日中午，记者赶到位于跑马地云地利道的饶宗颐寓所楼下，安静的街道上不时有车辆进出，其中不少是闻讯赶来吊唁饶公的人士。记者恰巧碰到香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬下楼送别到访的客人。

“饶公今日凌晨在睡梦中安详离世，无疾而终。这对于百岁老人来说，是一种福气。”李焯芬感慨地说。据他透露，饶公的家人和朋友们正在商量安排后事，暂定2月28日举行悼念活动。

李焯芬说：“饶公最近身体蛮好，只是在10天前有些肠胃不适，不过经过调理已经好了。就在1月25日，饶公还来到山光道马会，出席‘饶学联汇’活动，与20多家大学及研究机构的人员欢聚一堂，共话传统文化。”想不到，那竟是饶公最后一次出席公开活动留下的照片。

饶学基金会联席主席兼董事谢锦鹏向记者透露，5日晚10点多他曾与太太一起到饶公家做客。“当时饶公在佣人的搀扶下来到客厅与大家见面，当听到大家的夸奖时，饶公还微笑致意。”想不到一个多小时后饶公就在睡梦中驾鹤西归，令人惋惜。

这位百岁老人尽管年事已高，却依然过着忙碌的日子：去年12月在广东东莞，他为以饶宗颐命名的美术馆铲土奠基；去年11月在北京，饶宗颐出席“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画巡回展”开幕式，并向中国美术馆捐赠其10件（套）作品。

香港特区行政长官林郑月娥6日代表香港特区政府，向饶宗颐的家人致以深切慰问。她表示：“我对饶宗颐教授辞世，深感哀痛。我有幸认识饶公多年，并于担任发展局局长期间直接参与于政府活化历史建筑伙伴计划下的饶宗颐文化馆的设立；我和饶公及他的家人感情深厚，多年来得到他老人家的亲自教诲，令我获益良多。”

一代学术巨匠 一生情牵岭南

世间再无饶宗颐，天上又添文曲星。

饶宗颐，这个在全世界都赢得尊重的一代学术巨匠，一生都跟广东有着紧密的联系。

潮州是饶宗颐教授的故乡，在这里他首执教鞭，走上了学术道路；他曾在广州求学任教，打下了坚实的学术根基；他任教于香港，开拓了学术视野奠定了学术地位；上世纪80年代起，饶宗颐频繁回到内地，回到广东，跟深圳、东莞都结下不解之缘。

评价

香港中文大学校长段崇智：

他的离世是国际学术界的重大损失

2月6日傍晚，羊城晚报记者收到香港中文大学发布给媒体的《敬悼国学大师饶宗颐教授》一文，内文写道：四十多年來，中大与饶宗颐教授结下不解之缘。饶宗颐自1973年起出任中大中文系讲座教授兼系主任，荣休后于中国文化研究所及艺术系担任伟伦荣誉艺术讲座教授及中国语言及文学系荣休讲座教授。1993年，饶教授更于大学新亚书院建立敦煌吐鲁番研究中心，并创办《香港敦煌吐鲁番研究丛刊》。多年来，他多次慷慨惠赠书画墨宝予大学永久庋藏，并积极匡助大学推动学术发展，提供真知灼见。他于2003 年获中大颁授荣誉文学博士学位。

香港中文大学校长段崇智教授表示：“饶宗颐教授与中文大学结缘超过半个世纪，他积极匡助中文大学推动学术发展，成就斐然。饶教授毕生奉献教育事业及国学研究，培育莘莘学子，他的离世对中文大学及国际学术界是重大损失。大学同人将铭记饶教授的指导及扶助，我谨代表中大向饶教授的家人致以诚挚慰问。”

饶宗颐1949年到香港，1952至1968年任教于香港大学；1968至1973 年饶教授应新加坡大学之邀，出任中文系首任讲座教授兼系主任，其间曾任美国耶鲁大学研究院客座教授及台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。饶宗颐于1973 年回港，出任香港中大中国语言及文学系讲座教授兼系主任，至1978年荣休。

广东省文联专职副主席洪楚平：

饶老身上真正体现文化自信

“今早获知饶老仙逝，感到非常心疼，非常可惜。”广东省文联专职副主席洪楚平告诉羊城晚报记者，就在上个星期，他还与饶老的女婿邓伟雄博士研究，准备在今年加大推广饶老的学术和艺术。去年12月20日，他还陪着饶老在东莞长安参加饶宗颐美术馆的奠基。

1987年，洪楚平在暨南大学的一次学术座谈上与饶老认识，自此结下了不解之缘。2003年，身为广州艺术博物院副院长的洪楚平策划了饶老的书画艺术展，并于2004年初展出。至今，他差不多每年都策划一个跟饶老学术、艺术相关的展览和活动。在广东，饶老曾给很多大学、中学、学术艺术机构题名。今年的推广计划就是到这些地方做学术和艺术讲座，把饶老的学术艺术成就与大家共享。

近十几年来，洪楚平不断地做饶老的学术、艺术活动，与饶老的交往甚多。在他的心目中，“饶老是一位非常慈祥的长者，对年轻人更是厚爱有加。”洪楚平形容：“与饶老交往如沐春风，感觉到很愉悦、平静，从精神上、学术上、艺术上都获益良多。”饶老亲自帮洪楚平的画室、书斋题名“远希堂”、“云山草堂”，还于2009年手书《偶作示诸生》手卷赠送给他。

“饶老长期生活在海外，一贯爱国爱乡，也注重对中外文化的吸收。这种精神非常可贵。从饶老身上，我们后辈可以得到很多启迪。”洪楚平认为，我们不管是为人、做学问，都必须要走正道，持之以恒，不断探求。饶老经常说“求真、求正、求是”。饶老身上非常好地体现了“文化自信”。中国人要有文化自信，不要妄自菲薄，把“文化自信”融入血液里。

潮州

饶宗颐旧居将于今年9月开放

从天啸楼里的儿时求学，到韩山书院的首执教鞭，再到成为一代国学大师、享誉全球，饶宗颐教授在潮州留下了许多成长的足迹。获悉饶公仙逝后，羊城晚报记者昨天驱车赶往潮州，实地探访饶老的家乡。

潮州市饶宗颐学术馆毗邻广济桥，与韩文公祠隔江相望。学术馆门口挂着的“颐园”门匾，正是由饶宗颐先生亲自题写。学术馆内的翰墨林大厅展示了饶宗颐生平事迹、学术著作及书画作品等。

在翰墨林大厅，记者看到不少游客正观赏饶宗颐先生的书画作品。游客小邱告诉记者，她是华南农业大学大四的学生，园林专业的她平常会研究国画艺术作品，对国学大师饶宗颐很是崇敬。早上听闻饶宗颐仙逝，小邱感到十分痛心，决定来颐园缅怀饶宗颐先生。

馆长陈伟明介绍，学术馆始建于1993年，1995年对外开放，选址即是饶公家中一处榨油坊。2006年，恰逢饶公九十寿辰，在原址上经过扩建后的新学术馆馆落成，取名颐园。颐园内设有经纬堂、天啸楼等建筑，除介绍饶宗颐的生平、学术成就外，还展示他创作的书画作品及藏书。

值得一提的是，学术馆中“天啸楼”的匾额正是从饶宗颐故居莼园复制而来的。事实上，整座颐园的创建格局亦多有参考莼园处，部分景致更是直接仿照“莼园”而建。

从饶宗颐学术馆出来后，向西南方向步行大约200米后，便来到了饶宗颐少年时期曾经居住过的莼园（现已改名为淞庐）。据悉，莼园由饶宗颐的父亲饶锷于1930年兴建，直到20世纪50年代，由于饶家人陆续离开潮州，莼园被转让给新加坡华侨黄景云。目前，该建筑正在修缮，其外立面和主体建筑的修缮已基本完成，而内部的修缮工作将于年后继续推进。据当地有关部门介绍，淞庐拟于今年9月份起对外开放。

“天丧斯文、国失重宝！选堂教授，一路走好！”听闻国学大师饶宗颐仙逝的消息后。语言学家、文化学者，韩山师范学院原校长林伦伦第一时间在微信朋友圈发布了上述悼词。

林伦伦在接受羊城晚报记者采访时表示，饶公仙逝的消息传来后，一名研究饶学的研究生在微信上联系他，称自己非常痛心。林伦伦回复该学生称：“对饶公最好的纪念，就是把你研究饶公的论文写好，对我们这些读书人来说，把饶公的研究继续做好，把他的学问发扬光大这就是追悼饶公最好的方法。”

东莞

这里有内地首座饶宗颐美术馆

在人生最后的10多年里，饶宗颐与东莞可谓缘深。早在6年前，饶宗颐先生就决定，将国内首家以他命名的美术馆建在东莞长安。直到去年12月20日，饶宗颐美术馆终于在东莞长安奠基。百岁饶公兴致颇高，更是亲临现场，为他的美术馆奠基铲土。

为何饶宗颐要将自己的美术馆选择建在长安呢？东莞长安究竟是如何吸引到饶公的？

实际上，饶宗颐与东莞可谓结缘已久。早在2003年，饶宗颐先生在东莞长安休养度假，在长安莲花山下创作了《莲峰春晓》等许多书画作品，自此与长安结下了深厚情谊。出于对莲花山的钟爱，他每年都在莲花山下居住一两个星期。

2008年，饶老在长安图书馆建立内地首间个人书籍专藏室“选堂书室”，这也是饶宗颐在国内建立的首间个人书籍专藏室；2012年，他正式授权长安镇以饶宗颐姓名注册、建设美术馆。为推进这项工作，2013年，长安镇在图书馆三楼建设了饶宗颐美术馆（展览厅）作为过渡性展馆，收藏、展示了一系列饶宗颐的书画作品，并免费向市民开放。2016年，饶老更亲笔写下“东莞市民艺术中心”牌匾赠予东莞市文化馆，对东莞文化事业发展寄予厚望。饶宗颐曾说：“我的许多作品都是在长安写成的，长安就像一个对我不离不弃的老朋友，鼓励我，给我创作的灵感。”

由于诸多原因，饶宗颐美术馆迟迟没有破土动工。直到去年，时机成熟之后，长安镇举行了盛大的奠基仪式，并同时举办为期一周的市民文化节，以此欢庆美术馆的落户。而在香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬教授看来，长安的饶宗颐美术馆将会是粤港澳大湾区重要的地标，对湾区的文化建设有重要意义。

中大

“我的学问是 中山大学濡染出来的”

“我的学问是中山大学濡染出来的，中山大学对我的一生都有影响。” 饶宗颐先生与中山大学的情缘绵延一生，这位自学成才的一代宗师，深情地将中大当作自己人生中的重要精神家园。

1935年，应中山大学时任校长邹鲁之邀，19岁的饶宗颐受聘为中山大学广东通志馆专职艺文纂修。彼时，他的父亲饶鄂去世，饶宗颐承父遗志补修《潮州艺文志》。他在核心刊物《禹贡》上发表了多篇文章，引起学界高度关注。彼时，邹鲁创建了中大广东通志馆，委任著名学者温丹铭为主任。温老先生随即举荐饶宗颐，将这位他赏识的少年英才聘入馆中。

当时中大广东通志馆的藏书量位列全国第二。饶宗颐说过，那段时间他几乎将所有馆里收藏的地方志都看过。跟随饶宗颐30多年的学生、香港大学饶宗颐学术馆高级研究员郑炜明说，在中大编纂地方志的这段经历，对于饶宗颐后来学问多面开花起到基础性的影响。后来饶宗颐编写出《广东易学考》，就得益于此时丰富的地方志藏书资料。

1939年，在中大中文系教授詹安泰的举荐下，饶宗颐被聘为中山大学研究员。当时广州已为日军占领，中山大学被迫迁往云南澄江。饶宗颐决心前往云南，不料途中染上疟疾，滞留香港。

1949年，饶宗颐移居香港。直至1979年，中大召开中国古文字研究会，盛邀饶宗颐作为首位境外学者与会，时年62岁的他方才再归故校。

次年，饶宗颐在中文系教授曾宪通陪伴下到全国作学术考察，走访了11个省市，参观了33个博物馆，先后合著出版《云梦秦简日书研究》《随县曾侯乙墓钟磬铭辞研究》《楚帛书》等考古著作。

此后饶宗颐重回中大愈发频繁：发表学术演讲、与中大教授共同开展研究、编辑书目……1993年筹编《饶宗颐二十世纪学术文集》，曾宪通任编委会主任，中大文史哲诸系教师多有助力。

中大校园不少建筑都留下了饶宗颐的墨宝：“陈寅恪故居”颇具篆法意趣的五个字，化学与化学工程学院丰盛堂内手书“芙蕖自洁、兰若自芳”……

“饶宗颐先生一直很惦记中大。每逢我到广州出差途经中大，他总会嘱咐我给姜伯勤等中大教授带个口信。”郑炜明说，饶宗颐有一件常挂嘴边的憾事，就是没能与陈寅恪教授在中大做同事。

2014年11月2日，适逢中大九十周年校庆，中大给这位与她有着八十年学术情缘的“学子”颁发了“陈寅恪奖”。

华师

首篇甲骨文论文 发表在校刊上

饶宗颐在青年时代，曾在华南师范大学的前身——广东省立文理学院任教。在华师80周年校庆期间，学校出版《木铎金声》一书，由饶公题词书名。

1946年，饶宗颐任教于广东省立文理学院。关于这段历史，在饶宗颐的所有介绍中都非常简略。不过，现存广东省档案馆的“广东省立文理学院教职员名册”里，饶宗颐大名赫然在列。

此外，1946年6月1日创刊的《文理学报》创刊号上，有署名为“饶颐”的《殷困民国考》一文。对此，这一期的“启事”专门写道：“《殷困民国考》为研究古代史之力作，因文中甲骨文无法排印，迫得改用石印，由作者亲自誊写，弥觉珍贵。”本文罕见地以饶宗颐的手写体发表，是目前所发现的饶宗颐研究甲骨文的第一篇学术论文。

2013年10月4日，时任华师校长刘鸣曾赴香港拜望饶宗颐，把这篇论文送给了饶教授。

“谢谢你们，要不这篇文章我都忘了！”当饶宗颐接过1946年他发表在母校论文时，高兴地说。他嘱咐香港大学饶宗颐学术馆的同事要将此文好好收藏，并特别表示说：“能保留这篇文章，非常难得。”

为庆祝母校八十周年校庆，饶宗颐专门题字“木铎金声”。“木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。根据《论语》的记载，“木铎”成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。用“木铎金声”为华南师范大学题词，可见饶老用心良苦。

深大

去年挂牌成立 饶宗颐文化研究院

深圳大学党委书记刘洪一告诉记者，饶老和深大有着深厚的学术渊源和感情。早在1984年饶宗颐就担任了深圳大学国学研究所的学术顾问，后来受聘为深圳大学名誉教授。去年，深圳大学饶宗颐文化研究院揭牌仪式在深大举行，百岁高龄的国学大师饶宗颐也亲临见证，并专函致贺。

2017年7月12日下午，深圳大学饶宗颐文化研究院揭牌仪式在深大科技楼二号报告厅举行，百岁高龄的饶宗颐亲临见证，并专函致贺。

当时，羊城晚报记者也在现场，整个深大科技报告厅被围得水泄不通，走廊上都挤满了人，不少深大的学生感叹：能够一睹大师风采，三生有幸。

作为深大饶宗颐文化研究院院长，刘洪一表示，深大成立饶宗颐文化研究院，旨在顺应国家发展民族需要，以学术研究、人才培养、咨政服务、文化传播为职能，着力“饶学与香港文化”、“文化传承与核心价值观”、“文化走出去与跨文化比较”诸方面，致力中华文化传承创新，架设世界文明桥梁，践行大学神圣使命，为民族复兴伟业躬行尽力。

饶宗颐与深大的缘分始于20世纪80年代。1984年9月，饶先生应邀参加深大中文系、国学所的成立会议，担任国学所顾问，并为学生授课。1995年6月，饶先生受聘深大名誉教授。2005年3月，担任比较文学与比较文化研究所名誉所长、顾问。2016年12月，深大成立饶宗颐文化研究院，饶先生表示全力支持研究院的发展，并应深大邀请欣然担任研究院名誉院长和学术顾问。

深圳大学人文学院院长、国学研究所所长景海峰回忆称，30多年前，饶宗颐应邀前来参加深圳大学与国家教委高校古籍整理工作委员会合办的“国学研讨班”，给国内各高校从事文史研究、古籍整理的青年老师们讲课。“我印象最深的，是他在长期的学术研究过程中表现出来的那种坚韧不拔的精神。他不是一时兴起，而是源源不断，长期坚持，持之以恒，把它融入到自己的生命之中。”