看沈周祝允明的翰逸神飞，苏博展馆藏书法名迹

6月15日，“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”在苏州博物馆二楼吴门书画厅开展。

苏州博物馆所藏历代书法，虽不乏唐宋名品，但主要以元明清为多。此次展出馆藏元明以后书家凡30余人，元之钱良右，明之沈周、祝允明、徐渭、王铎，清之郑簠，民国之吴昌硕等。卷轴皆有、四体兼备，或书以人传、或人以书重；有着意而妙者、亦有无意而佳者。观者览之，定当欣然有得焉。

元 钱良右 《吴仲仁吴中唱和诗卷》

书虽一艺，然非率尔可工；而一技入神，则器或寓道。

自东汉末年书法艺术兴起以来，历朝历代，名家辈出。汉魏有钟张之绝、晋末称二王之妙。初唐之欧虞褚薛，承前启后，镕南北于一炉。其后颜筋柳骨，楷法精严；颠张醉素，狂草入圣。宋太宗命翰林侍书王著摹勒《淳化阁帖》，羲献父子遂被奉为帖学道统。沿流而下，宋四家之苏黄米蔡、元之赵孟頫，明之祝允明、文徵明、董其昌等皆为正传。

明 沈周 《行书五律诗轴》

大抵而言，晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明以后尚态。或鸾翥凤翔、或铁画银钩；或奇峭险绝、或平正雍容；或刚健婀娜、或雄浑宽博；或遒润妍媚，或劲挺秀逸；或萧散自得、或逸兴遄飞…各有擅场，不一而足。惟唐摹宋拓，化身千百，虽有功于书学不浅——其妙者更是下真迹一等，然原本历经辗转翻刻，其神韵渐失、流弊纷出，亦势所不免也。

明 祝允明 《草书唐诗卷》

祝允明(1460-1526)字希哲，号枝山、枝指生，长洲人。弘治五年(1492)举人，授兴宁知县，后任应天府通判。天资聪颖、博览群书，性格豪爽不羁，书法得外祖父徐有贞、岳父李应祯指授。此卷狂草唐李白诗一首、杜甫诗三首。诗意与笔意相映发，潇洒奔放，浑然一气、风格则出入于山谷、怀素之间。

明 王铎 《枯兰复花图卷跋尾》

王铎(1592-1652)，字觉斯，号嵩樵、烟潭渔叟等，河南孟津人。天启二年(1622)进士，先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。弘光时为东阁大学士。降清授礼部尚书，赠太保。博学好古，工诗文。书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙，主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，风格之超迈雄奇，纵横跌宕，有自然出奇之妙。汇刻有《拟山园帖》和《琅华馆贴》。此卷乃自书长题交待作画缘起。

且入清以后，乾隆一朝搜秘殆尽，传世名迹，一般士人已然难得一见。典型不具、真赏难遇，因之而碑学兴起，广泛上溯北碑、汉隶、篆籀诸体，并参之以金石考据之学，风格多样，面目一新。其中造诣以篆、隶二体成就最高，理论则以包世臣、康有为等倡导最为有力，帖学传统遂为之一变。

清 宋曹 《行书七律轴》

清 郑簠《隶书轴》

郑簠(1622-1693)，字汝器，号谷口，江苏上元人，清代书法家。名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕。 擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑《史晨碑》和《曹全碑》等，尤得力于后者，遒媚飘逸，开清代书法崇尚碑学之法门。

“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”

据悉，此次展览将持续至9月2日。