福建省博物院：“聚焦”晚明张瑞图的奇绝雄强

在“晚明四家”中，张瑞图的书法用笔最具创造性。楷、行、草三体，均见奇逸峻拔之风，草书气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道，书法亦变，于凌厉横恣之中，愈臻纯净洗练，颇有暗契于南宋禅宗之书风。

近日，由福建省文化厅、泉州市人民政府主办，福建省美术馆、福建博物院、泉州市文广新局承办的“闽籍书画名家抢救工程——张瑞图书法艺术展”在福建省博物院积翠园艺术馆6、7号展厅开展。

明 张瑞图《草书登楼歌卷》 故宫博物院藏

“张瑞图书法艺术展”是继福建省博物院“黄道周书法艺术作品展”后的又一次明代闽籍书法家作品展。此次展览在院藏作品的基础上，还汇集了故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、湖北省博物馆、四川博物院、浙江省博物馆、 广东省博物馆、福州市博物馆、晋江市博物馆等十几家馆藏书画作品，合共60余件（组）。包括立轴、手卷、扇面的多种形式，其中，多以张瑞图的行、草书作品为主，如《草书登楼歌卷》、《草书杜甫诗轴》、《行书七绝诗轴》、《行书七绝诗轴》等。

明 张瑞图《张瑞图行书七绝诗轴》 上海博物馆藏

明 张瑞图 《草书短文立轴》  晋江市博物馆藏

张瑞图（1570-1644），字长公、无画，号二水、果亭山人、芥子居士、白毫庵主等。福建晋江人。万历三十五年廷试一甲第三名及第，授翰林院编修，历官少詹事兼礼部侍郎，以礼部尚书入阁，晋建极殿大学士，加少师。

张瑞图以擅书名世，与董（其昌）、邢（侗）、米（万钟）齐名，有“南张北董”之号，兼擅山水，亦工佛像，但是传世绘画作品较少。有《白毫庵集》传世。其书法在“晚明四家”中，用笔最具创造性。楷、行、草三体，均见奇逸峻拔之风，草书气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道，书法亦变，于凌厉横恣之中，愈臻纯净洗练，颇有暗契于南宋禅宗之书风。清人梁巘《承晋斋积闻录》曰：“张二水书，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”秦祖永《桐阴论画》曰：“瑞图书法奇逸。论者或谓，无所师法，钟、王之外，另辟蹊径。真书如断崖峭壁，草书如急湍危石，奇恣横生，别具妙味。”近人张宗祥在《书学源流论》亦曾赞其“解散北碑，以为行草”。

明 张瑞图 《五律诗轴》 湖北省博物馆藏

明 张瑞图 《草书杜甫诗轴》  广东省博物馆藏

张瑞图书法的与众不同之处在于用笔的盘旋跳荡和方折紧束，这是张瑞图深悟晋人法度之后又有所发展的结果。其下笔直入平出，起止转折处不作任何回锋顿挫的装饰，加上技巧纯熟，行笔的速度又很快，给人一种痛快锋利的感觉。因为其下笔入纸刹那的凌空取势时以尖利横撑，显露锋芒，转折处折角尤以尖利的“败笔”，打破了书坛的奉为金科玉律的藏锋说，突破了笔法上的禁区。

明 张瑞图《行书五律扇画》

明 张瑞图

张瑞图的变法书风对当时温文尔雅、柔媚甜美书风产生了很大冲击，给后世书家也带来诸多启示。在强化书法作品的视觉效果上也作了成功的探索，对稍晚于他的黄道周、王铎、倪元璐、傅山诸家，客观上起着发蒙开山之功。及至近代的沈曾植、郑孝胥、于右任，当代的潘天寿、陆维钊等均在此有所发挥。乃至日本书坛亦极力推崇。从江户时代起倭人就因黄蘖的隐元禅师东渡日本时带去张瑞图的书迹而熟知其人，对日本书坛影响甚大，张瑞图被称为“水星”。日人称其书法“气脉一贯，独自风格”。由此可见，张瑞图的影响是十分巨大和深远的。