以意造境，由境生意

余尝闻人言“莽园者，狂人也!”，盖因其所画，尺幅巨大，且笔墨奔放耳。然余今观之，方知此言之不实也。世之所谓狂人者，多郁郁而不得志，张狂不羁以舒郁结之气。或如阮籍，及穷途而痛哭;或如太白，必醉酒以赋诗;或如八大，似哭非哭，似笑非笑。此之人也，怀大才而不遇知音，亡故国而不得兴复，叹人生之艰难，感世事之不平。唯有不羁以处事，张狂以待人。非不羁耳，羁绊甚多而不得脱也;非张狂耳，所负甚重而不可去也。莽园之画，有豪放之态而无狂妄之姿，盖其人其画，无此郁结悲愤之感也。夫东坡之豪放词，“大江东去”，有豪放之状而无豪放之实者也，实哀叹“早生华发”耳;“吟啸徐行”，无豪放之状而有豪放之实者也，实“谁怕，一蓑烟雨任平生”耳。莽园之图画，有大江东去之类，亦有吟啸徐行之类，然其实之所归，终在于豁达闲适之境，而非磅礴激荡之态也。

东晋顾恺之曰：“以形写神”，形肖易而神似难也。及宋朝文人画始新，东坡论画有言：“论画以形似，见与儿童龄”，亦言重神而不重形者也。莽园之画，神似甚矣!群鹤飞于水上，顾盼生姿;松鼠攀于枝头，腾然欲跃。笔墨运转之间，神气已具。夫神似之难者，在苦练寒暑数载而不可得，观物象于外，悟气韵于内，心思巧妙，技巧卓绝，方能绘之。然难则难矣，非不可得耳。今之画者臻于此境者，虽不众，亦非莽园之独有也。莽园之别于众人者，不在形神之内，而在意境之外也。莽园独善以意造境，由境生意。其写春之将至，不画春江水暖，而画一猫蜷伏酣睡，蝴蝶于前而懒于扑捉，身后杨柳新绿，随风轻拂，此春日睡迟之境也，于此境之中，慵懒之意备矣。其写小童牵牛，小童在后，负手独立，眺望画外;一牛站立于前，回首以望小童。一绳执于小童手中，松垮拖于地上，人不急，牛亦不急，此放牛贪玩之态，写慵懒悠闲之意也。莽园独爱此意，其画多写此散漫闲适之态。虫鱼花草，人物鸟兽皆轻松而懒散，及其笔墨韵味，亦随性而无拘束。其画唐人仕女马球，墨色浑然运动，寥然数笔，则骏马、仕女皆现于纸上。笔触粗犷不拘。及其画古柏，浓墨蕴然，似胡涂于纸上，细观则葱葱之古木，孑立于世外。

人观其笔墨，见不服束缚，不拘形态，则谓之以“狂”，此唯见其形，不见其实也。庄子内篇第一逍遥游者，论逍遥之意境，“无所待”者也，鲲鹏之扶摇九万里，蜩啾之樯榆枋而止，皆非逍遥也，盖其有所待也。鲲鹏之所待者，风也，蜩啾之所待者，树木墙垣也，此小大之辨，然所待一也。无所待之逍遥，非“无功、无己、无名”而不可得。莽园所绘之闲适之境者，无所待之意也。睡猫懒卧于春晓，牛僮流连于归途，群鹤飞翔于水上，仕女嬉戏于马背，皆无忧无虑之意境。画内之人物鸟兽，自由且无所依赖，此无功之境也;品画中之笔墨趣味，挥洒涂抹，随于心性，此无己之境也。莽园之所绘者，非虫鱼鸟兽、仕女人物也，其所绘者，慵懒闲适者也，无所待者也，逍遥者也。此非狂人之为也，实神人之功耳。

无功、无名、无己之境，非逡巡而可得。莽园之求此“三无”者，画也。莽园之画古柏，非图古柏之形神也，以之悟无功之境也。松柏之常青，人所嘉之，盖以之喻人也。唯莽园不状其苍健而状其勃然。此非以之喻人也，此以之悟道也。故莽园之古柏，无古意而有野趣，盘枝错节，难辨形状;枝叶繁茂，以现生机。莽园之画鹤，非图鹤之形神也，以之悟无名之境也。鹤之仙风道骨，人所嘉之。亦以之喻人也。夫鹤，凡鸟也，孰知风骨?莽园状其形态，天然而不雕，盖不重其名而重其纯质也。莽园之画高山，非以之托仁者之所爱也，非以之喻文人之伟岸也。其山墨色蕴然，不辨草木，不显山石。浑然一体，以去人工之意趣。观者游于山中，唯见天然，则忘我之意生焉。莽园借图画而得“三无”，真逍遥也，此亦宋元以降之所谓逸品者耳。余观今之画者，其所众者，描形写神者也，谓之神品。莽园之画所图者，含道以应物也，谓之逸品。以逸品而居神品之上，可得为乎?可也!

莽园之画也，其卓然于外者二，曰笔墨、结构耳。其笔墨也，旷达而不失细微;灵动而不无沉厚、动转而不少凝重。其结构也，如韩信之点兵，弈秋之布局，虚实相生，出人意表。其笔墨如斯，盖因其善书法，工碑帖。帖学之气韵柔媚，碑学之气势刚拙，杂然而一体，浑然而天成。故细观其笔墨，情、意、韵皆备矣。其结构之妙，盖因其善篆刻，以有求无，以小见大。得此二者，莽园之于今之画坛，执牛耳者也!

作者：罗一平，博士

广东美术馆馆长

中国美术家协会理论委员会委员

文化部国家当代艺术研究中心专家委员会委员

广东省美术家协会副主席

中山大学教授