我们在《吴昊四谈景德镇过去、今天和明天》中讲到，景德镇未来城市发展，是全国、全世界陶瓷手工休闲、体验、游学、购物，甚至康养的中心，是全国、全世界人们的向往之地。
人们可以不去上海、广州、纽约、巴黎，但不可以不来中国景德镇。
今天这一讲，也就是第四讲，讲景德镇的陶瓷文化定位，以及它的传承、创新及发展问题。为什么要溯源？
这是因为，国家在景德镇设立“景德镇国家陶瓷文化传承与创新试验区”，传承什么？创新什么？至今，说法不一，思想比较混乱。
从当前一些部门出台的相关政策，侧重的是当地陶瓷产业体系重建，与陶瓷文化传承与创新似乎有一定差距，没有真正读懂国家设立景德镇陶瓷文化传承与创新试验区的真实意义。
为什么会出现这种情况？
我认为，这与我们很多人对“陶瓷文化概念”认识不清有关。我们很多人喊了几年、甚至几十年，其实对它并不了解。连概念都没有弄清楚，要把它做好，自然难。
那么重点来了，什么是陶瓷文化，它的内涵和外延又是什么?
目前，所有国内外相关资料都没有叙述。其实， 给陶瓷文化下一个定义并不难，它是人类文明在陶瓷产品上的各种呈现形式，是形而上的东西，属于意识形态上的范畴。
其内涵包括陶瓷产品设计、创意相关理念与文案，陶瓷产品的生产、组织、管理形式，以及陶瓷制作上每个阶段呈现的陶瓷材料工艺技术、陶瓷造型工艺技术、陶瓷烧造工艺技术、陶瓷装饰工艺技术；其外延，有陶瓷审美，陶瓷消费形式，以及在此生产、消费基础上形成的政治、经济、文化、人文、历史、外交、宗教等。
陶瓷文化是一个发展概念。它是人类文明发展到一定阶段的产物，同时伴随着人类发展而发展。
陶瓷作为集材料、成型、烧造、装饰为一体的综合产品，其中任何一种形式的变化，都将推动陶瓷产业的进步，陶瓷文化整体向前发展。
在陶瓷世界，陶的历史很长，瓷的历史只有三千多年。
景德镇从唐初创烧以来，到宋，开创了中国青白瓷时代；至元，复烧几百年前的唐代青花瓷后，终于找到自己的市场定位，并迅速成为中国釉下彩瓷制作中心；到了明代，随着大明王朝在当地设立御器厂，景德镇逐步成为全国、全世界制瓷中心。
在这个中心，一个是中国皇家的官窑制瓷系统，一个是中国当地景德镇民间民窑制瓷系统。在这两个系统，皇家制瓷的稳定与繁荣，是靠“督陶制”和“匠籍制”来维护的；景德镇当地民间制瓷则是靠“行帮制”和商会“商帮制”来维护的。
因为有了皇家制瓷窑厂在，景德镇瓷业可以说既是景德镇人的，也是全国的，同时是世界的，她是人类社会的共同财富。
正因为如此，景德镇瓷器摆脱了实用标签，从器上升到文化，从文化上升到道，从道上升到宗教。以上内容，具体可以从下面6个方面展示出来：
1、产品设计和创意，有时代表着国家意志和水平。
2、陶瓷产品生产组织形式，分工细致，协作紧密，特别在皇家窑厂，体现出高度的分工协作精神。
3、陶瓷产品制作，体现中华民族智慧，型体造型既强调实用，又讲究功能的多样化，既可用于日常生活，又可用于装饰，同时可置于最高庙堂，用于祭祀之用。
4、陶瓷产品处处呈现中国人“儒、释、道”文化元素，同时，又不拒绝外来文明对它的影响，甚至把它融入其中。
5、陶瓷审美，表现出中国人追求与自然和谐相处，又不断与时俱进，追求美、创造美的精神风范。它具体到每件作品，既充满制作者的个性，又体现时代性，同时又表现景德镇区域性特点。
6、陶瓷生产与繁荣，与当时政治、经济、对外交往紧密相连。一部陶瓷史，折射出一部中国文明史，体现国兴瓷兴，国哀瓷哀这一放之世界皆准的铁律。
景德镇陶瓷文化，她是中华文化文明一部分，新中国成立后，虽进行大规模技术改造，但是，她的基础是手工文明，是我国乃至人类社会农耕时代手工文明最集中的代表。
景德镇陶瓷有两个体系，文化也可区分为两种文化。一是民间，二是皇家官窑文化。今天，我们讲景德镇陶瓷文化传承，我们是站在当地景德镇民间制瓷角度讲，还是站在中国的皇家制瓷角度讲？如果我们仅站在当地景德镇民间制瓷角度讲，我们仅限于景德镇说景德镇。如果站在中国皇家制瓷角度，那么我们说的是全国、全世界制瓷的话题。国家在景德镇设立国家陶瓷文化传承与创新试验区，显然摆明了景德镇制瓷人的位置，要求我们要放眼世界，要有担当。以农耕文明为代表的景德镇陶瓷手工时代，手工制作者靠天吃饭，思想相对纯朴，对自然充满敬畏与感恩，手中制作的每一个陶瓷产品都是他心中的自然和宇宙。他们讲究与大自然和谐相处，对窑温下产品窑变的任何结果都会欣然去接受；他们以劳动为生，对自我劳动非常尊重，对他人劳动也非常尊重。工作中，他们精益求精，物我两忘，不惜牺牲自我。他们生产制作出来的每件陶瓷，都注入自己感情，有他的审美，有他的喜好，也正是以上这几点，它才让世人痴迷，让世人陶醉，让世人神往。农耕时代的手工制瓷这些品质，这是任何机械化、电子信息化时代不可比拟，就算在今后智能化时代，也是一大亮点。当然，农耕文明时代的手工制瓷，也有它的缺点。这些缺点，归纳起来即是，手工制瓷者“纯朴”的背后是“单纯”，“执着”的反面是“固执”，“物我两无”的后面是“自我”，他们缺乏商业精神和商业合作意识，产业发展受到思想固化的限制，难以得到大的提升，特别是皇家窑厂，生产自产自销，商业宣传和推广意识更差。今天，我们景德镇陶瓷传承就是传承他们产品设计与创新理念背后“儒、释、道”文化知识，传承他们的审美意识，传承他们的工艺技术水平，传承他们尊重劳动，敢于担当，执着奉献，感恩自然，与自然和谐相处的美德，传承他们制造美、创造美的劳动手工精神。同时，把陶瓷历史建筑遗存、文化典籍、民间传说等修复、整理和出版，对于糟粕则进行摒弃，或者加以改造和利用。至于，建立什么瓷厂和陶瓷产业，生产什么陶瓷产品，则不是今天我们要说的陶瓷文化传承范畴。文化是建立在物质基础上的形而上学的东西。缺乏物质基础，文化的发展或创新就成了无本之木，无源之水。陶瓷文化也如此一一一当前，景德镇陶瓷文化是建立在手工制瓷基础上，代表的是农耕文明。建立在机械制瓷基础上的陶瓷商业文明，和建立在电子化、信息化制瓷基础上陶瓷大工业、大商业、大流通、大品牌化陶瓷文明，在景德镇陶瓷文化元素中并不多，有的几乎为零。今天，有的人说景德镇没有文化，又有人说景德镇陶瓷文化积淀深厚，千年文明。这些看似矛盾对立的评述，只能说明一点，景德镇不是没有文化，景德镇陶瓷文化是农耕时代为代表的手工业陶瓷文化，与当今世界上通行的大工业分工合作、大商业、大流通、大品牌陶瓷文化相差甚远，有的甚至格格不入。当今，世界已逐步进入后工业化智能时代。然而景德镇制瓷文化在机械文明、电子与信息化文明基础上建立的商业、大商业文化中，基础薄弱。景德镇陶瓷文化创新，在机械、电子与信息化时代制瓷基础上的创新也是贫瘠。不过，这种创新似乎也已过时，显然不是我们需要的。我们要的陶瓷文化创新，是弯道超车，是直接在智能化制瓷时代的创新。这才是国家在景德镇设立“景德镇国家陶瓷文化传承与创新试验区”真正的意义。景德镇陶瓷文化如何以手工生产制作为物质基础，一跃到以智能化生产作为物质基础，如何在这一基础上创新？这真是“前无古人，后无来者”的大事业，彻底考验我们景德镇制瓷人的智慧。不过，在即将到来的智能化时代，在这条以景德镇为代表的中国陶瓷文化创新道路上，我认为我们至少应包含以下7点内容：1、在这个时代，景德镇陶瓷人销售的已经不是瓷业产品为主，而是销售陶瓷文化，卖陶瓷文化为主，卖产品为辅；陶瓷文化也可以卖钱，与此生产方式、消费方式相对应的陶瓷文化沙龙、陶瓷文化讲座、陶瓷文化作品艺术展、陶瓷电子出版物，陶瓷电视、电影、话剧、书画等在景德镇将方兴未艾地兴起；2、在这个时代，当地景德镇制瓷人创新的已不是手工生产方式、手工消费方式、手工审美，而是消费经济时代手工劳动体验和手工劳动休闲消费模式；3、在这个时代，讲究创作分享，即陶瓷消费者从被动消费，到参与制作消费将成为今后陶瓷产品制作与销售的主流；4、在这个时代，陶瓷艺术品、陶瓷文创产品在陶瓷消费市场异军突起。陶瓷艺术家队伍在制瓷人的占比量越来越大，陶瓷艺术品不再是遥不可及的奢侈品，将进入寻常百姓之家；5、在这个时代，陶瓷产品创作设计将呈现多样性，陶瓷审美也呈现多样化特点。陶瓷世界更加包容，甚至会出现更大的融合；6、在这个时代，陶瓷艺术创作交流更加通畅，陶瓷艺术创作人个人IP作用更大；7、在这个时代，陶瓷生产规模更加小型化，消费方式更加多样化。
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