十点睡觉艺术空间新展，看见“鸭绿江上的木筏、断桥与过客”

展览名称：从安东到丹东：鸭绿江上的木筏、断桥与过客

展览策划：建筑师、艺术家梁琛

展览时间：2022年3月12日-2022年6月5日

展览地点：十点睡觉艺术空间

参展艺术家：岡田和裕、何翔宇、红杏、贾蔼力、梁琛、梁睿、谭振邦、铁笔山房、王宁德、尹吉男、张推推、赵亮、方志小说工作组、绘造社、孙海霆、张烁

展览介绍：

丰富的历史文脉使得丹东不仅成为进入东北大地纵横交织的时空的切口，也成为了一个国际化的、多文化交流与冲突的边界要塞：从中朝地台到郯庐断裂带，长白山的火山运动到鸭绿江的形成，从战国时期燕长城的修建到满清“龙兴之地”的柳条边，上游顺江而下的原木木筏到下游木材交易的江口“木都”，从甲午海战（1894-1895）到日俄战争（1905-1906），日本殖民者1904年强筑安奉铁路进入中国的首站到1945年败撤中国的最后一站，从1950年被美军炸断的鸭绿江大桥到战争胜利后通达北朝鲜的重要口岸，从1965年前的“安东”到1965年后的“丹东”，大唐的安东都护府到社会主义盟友国的“红色东方”，从建国前以贸易、丝绸等手工业为先导，到建国后成为轻工业明星城市，再到现在网红旅游城市的崛起——丹东，是东北亚视角下的“中心”，亦是中国最大的边境城市。

千百年来，鸭绿江上过客匆匆。有做木筏生意的汉人、满人和朝鲜人，也曾涌动着蠢蠢欲动的日俄军人；有修天后宫、财神庙、龙王庙、城隍庙的中国人，有修神社和佛堂的日本人，也有不远万里来此修建教堂、医院和孤儿院的丹麦传教士；有冷战前夜的苏联和美国军队，也有来自祖国各地的人民志愿军。

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铁笔山房，原是一家印刷局，它曾经为邓铁梅的抗日队伍印制钞票（俗称“邓票”）。后来，“铁笔山房”变成了一页纸，沉寂在了解放初期（1950年）安东工商业户的登记簿里。1965年，为了中朝友谊安东改叫丹东。而民间，一些人还是喜欢叫安东，他们凑在了一起，用了“铁笔山房”作为工作室，于是有了《安东历史影像志》，并开启了一段寻找收集讲述安东故事的旅程。而在虎年春节期间围绕丹东进行14天艺术驻留的方志小说工作组，驻留成果以“展中展”的形式，以三个策展人的三种叙述依次呈现，犹如一部小说的三个章节，或者是一部小说的三种演绎。策展人、艺术家与写作者之间反复沟通与协作，通过三次策展，试图呈现一个多重时空的“安东-丹东”。

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参展者以丹东的历史，社会环境，地缘文化作为创作背景，回顾过往的历史，丹东这座鸭绿江边的小城经历了数次炮火和战后重生，使出生在这里的艺术家有着旁观者和亲历者的双重身份，并执着于对精神世界的探索以及对精神性自我的思辨和剖析，他们对历史的特殊性保持着高度的敏感。

1979年出生在丹东的贾蔼力就是其中之一，贾蔼力的绘画带有一种自由的叙事性，并探索这种自由的叙事性中潜藏的解构意义的可能。贾蔼力试图通过绘画把手中的资料如历史、现场、人物等素材自然地舒展开来，并连通我们当代的视角，以当代人的价值观念与情感记忆复归历史的碎片。

建筑师梁琛关注一个确定集合（具体概念、物体、空间等）在时间上长时段、多时段、大尺度的流变与时空积累。自2013年开始，梁琛在对家乡辽宁丹东长时段、多时段的观察研究与自我分析中层层推进，构建起他创作的起点和源泉。基于近年来在丹东、额尔古纳、新疆等地丰富的地方文化研究和建筑实践，梁琛亦发起了以艺术、建筑、人类学等跨学科研究为基础的“边界计划”。聚焦于知识生成与交换之前沿的边境地带，他试图以跨学科的视角管窥更为广阔复杂的文化、历史、语言和社会心理的边界。

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参展者尝试以不同媒介方式来创作，并试图挖掘丹东历史变迁中的文化记忆。

青年诗人红杏多年来致力于更具有当下性的诗歌现场实践，他的作品《我在家乡或许迎来爆炸》选择用同名诗歌作为蓝本，盲文装置作为主体，并配合整首诗的朗诵音频共同呈现。

平面设计师张烁则以尼龙织物、棉织物为媒介，张烁以丹东100多年历史变迁中各个时期的文字符号，参照对应时期的内容传播、销售物料的视觉特色，组织出融合了各个时期混杂记忆的“欢迎来到安东”混合视觉场。

影像艺术家张推推以身体行为的方式介入创作，在作品《绿江》中，张推推把一块长度21m的布撕成两段又再次缝合，用针线外化出“分界线”，以自己的身体横跨“江面”。

建筑设计师梁睿作品以铝制饭盒为载体，试图重新仿生集体生态环境下的去个人化和重复性。用生产资料——燃烧过的煤炭，所产生的气味来连结参观者的记忆与知觉。

1937年出生于安东的岡田和裕，曾担任报纸记者和编辑，他的作品内容均以满洲和满洲国为主线，以其出生地安东的发生事件为素材。后来回国后，他以当年发生在安东的故事为背景，写下了《满洲安宁饭店》 。

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参展作品既有包含对中朝边境进行的详实影像记录，也有对朝鲜国家景观的想象。

丹东籍影像艺术家王宁德的作品《对岸》，作品图像即来源于一张在朝鲜对岸拍摄的照片。

1986年出生于一个鸭绿江畔的中朝边境小镇的何翔宇，将在边境地带的一处黑市上获得的多件废铜丝、生锈的管道残片以及五金件制作成了一系列巧妙的雕塑。何翔宇仿照这些现成品进行了多次“复制”，以此重新创造并切身思考这些复杂而被压迫的雕塑形态。

绘造社的《朝鲜碎片》通过互联网上流传的零散影像，从个体的角度去想象、描绘一个普通朝鲜城市的普通街景，以及普通人的日常生活。

纪录片导演赵亮的作品《江边》一部分影像来自赵亮近几年在丹东家中对对岸朝鲜的长期拍摄。另一部分影像来自2003年左右拍摄的《在江边》的素材，记录了江边两岸人们的日常生活与交流。

专注于建筑设计与文化遗产保护相关设计工作的孙海霆，此次作品试图以鸭绿江作为地理线索，通过静态影像去观察丹东作为边境城市与界河之间的彼此影响。

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展览作品中有朝鲜族学者关于丹东的私人回忆，也有年轻导演对丹东未来的畅想。

有着多重身份的艺术史学者尹吉男此次以家乡丹东作为背景，作品《说说我的鸭绿江》是关于尹吉男在丹东从出生到大学前的回忆与自述。

1989年出生于丹东的谭振邦，他的作品《夫妻不是同林鸟》是一部以丹东普通中产阶级家庭生活为背景的纪录片，以一对离婚十五年的夫妇为主角，展现二次婚姻的现状——导演本人的父母婚姻现状，以及他们对婚姻、爱情的观点和看法。

他们的全部个人史勾勒出了丹东历史空间的轮廓。因此，本次展览不仅呈现史实与文献，更重要的是希望通过作者们各自独特的观看视角，拼合、重构、复现出一个个“地方景观”。另外，作为一个整体，展览也将鸭绿江的空间地理微缩于展厅之中，尝试探讨地方研究与空间叙事的新可能。

近年来，朝鲜的改革开放、核试验以及“脱北者”现象等获得了社会的普遍关注，边境的故事看似离我们每一个人很远，但恰恰是边境勾勒出了祖国的领土和国家间的空间范围。事物的定义，正是来自于它们的边界。

本次展览亦是以艺术、建筑、人类学等跨学科研究为基础的“边界计划”的一部分。作为后现代全球文化景观的重要现象，发源于现代西方的当代艺术和“地方文化”间的时空差序正在逐步消解，并在互相引用中重构着全球公共文化的秩序和边界。正因此，对“地方性知识”的研究不仅成为理解当代知识生产之具体情境的必需，也是在全球化语境中发展立足本土的当代中国艺术的重要路径。“边界计划”聚焦于中国广阔的地方文化资源，特别是处于知识生成与交换的前沿的边境地带。从地理边界出发，展览试图以跨学科的视角管窥更为广阔复杂的文化、历史、语言和社会心理的边界，探寻艺术创新的更多可能。

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